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教學(xué)過程中的具象與抽象。在教學(xué)過程中雕塑設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)作為是**的教育，**的教育是指：具象造型和抽象造型。這能讓學(xué)生體驗到真正意義的造型。具象寫實是基于一個初步的基礎(chǔ)課程，我們造型能力的培養(yǎng),這是來自西方古典雕塑設(shè)計藝術(shù)教育的研究和參考，它科學(xué)地訓(xùn)練學(xué)生了解大自然的力量，幫助學(xué)生提高造型能力。在學(xué)習(xí)具象的寫實基礎(chǔ)上，從目標對象的主觀思維的過程中需要強調(diào)的是根據(jù)學(xué)生的思維方式具象寫實主義，注重學(xué)生在忠實于客觀對象前提下的主觀意識的培養(yǎng)。抽象是以具象寫實主義造型基礎(chǔ)為基礎(chǔ),是具象寫實主義的補充和發(fā)展的基礎(chǔ),它們是平行的,彼此能找到**的。 由于中國動物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用昌盛貼金性；注重動物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。玉石雕刻動物 完整的豬龍形象石雕發(fā)現(xiàn)于同地區(qū)的積石冢之中，為一種□形玉飾，雙耳肥大，圓眼，吻部前凸,有很多道皺折,身體蜷曲，尾端與吻部相接。同形的玉飾在遼寧、內(nèi)蒙古、河北等地均有發(fā)現(xiàn)。有人認為它是由豬神化、衍變而來，是神話傳說的龍的形象的早期形式。內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村和黃谷屯出土的玉龍是豬龍玉飾的進一步發(fā)展。 |
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