據(jù)研究表明，茶葉最初是用來食用的，最早可追溯到原始社會，當時人們?yōu)榱松�，擴大食物來源是首要任務(wù)。于是人們把收集到的各種植物的根、莖、葉、花、果等都用來充饑，只要不會中毒致病的，都可以作為食物來食用，茶也是這樣被作為食物的。茶葉的食用傳統(tǒng)，至今在我國的一部分地區(qū)還有保留，如客家族的茶、苗族和侗族的油茶、基諾族的涼拌茶等。
茶葉作為食物后，其藥用功能逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和了解，茶葉的作用也隨之轉(zhuǎn)化為藥用。《神農(nóng)本草》中有云：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”說的是茶有**功能，這種功能也被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證實。
也有學(xué)者認為茶最早起源于藥用，并沒有食用的過程，但古代向來是藥食同源，所以茶最早用來食用更符合歷史的發(fā)展。有一點是學(xué)術(shù)界公認的，就是茶的飲用是在其藥用的基礎(chǔ)上形成的，因為飲茶的目的是提取利用茶葉中的**成分，這一點與利用纖維果腹的飲食有著原則性的區(qū)別，而與**的熬制過程卻是一致的。
茶在何時變成了人們的飲品，時間上也存在爭議，學(xué)者吳覺農(nóng)認為茶由藥用時期發(fā)展為飲用時期，是在戰(zhàn)國或秦代以后。而最早有文獻記載茶用來飲用的是在西漢時期，西漢王褒《僮約》中有“烹荼盡具”、“武陽買荼”等，因此茶葉作為飲品的時間至少不晚于西漢。而飲茶習(xí)俗的蔚然成風(fēng)大約在兩晉南北朝時期，當時從**宮廷到平民百姓，都喜好飲茶，飲茶成為一時的風(fēng)尚。
到唐朝時流行煎茶，茶主要用餅茶，經(jīng)炙烤，碾羅成末，候湯初沸加鹽，二沸投茶，加以環(huán)攪，三沸則止。從這時起，飲茶活動逐漸走向高雅，步驟也相對繁瑣起來，開始追求茶葉的色香味形，用水講究清澈和甘冽，需使用活火，以及講究飲茶環(huán)境的清幽和雅靜。
到宋代時期流行點茶，點茶是宋代斗茶所用的方法，茶人自己飲用亦用此法。點茶是將茶碾成細末，置茶盞中，以沸水點沖，先注入少量沸水調(diào)膏，繼之量茶注湯，邊注邊用茶筅擊拂。和唐代相比，宋時的點茶，其步驟更為繁瑣，對器具、環(huán)境、用水、用火等都有更系統(tǒng)的研究，茶道文化在這個時期形成了。宋朝是古代茶文化的鼎盛時期，中國茶史上有“茶興于唐，盛于宋”的說法，而宋代的點茶在中國茶道史上也具有極其重要的地位。
從明朝開始，泡茶法開始盛行，此法也一直延續(xù)至今，此后點茶法式微，在中華大地也幾近失傳，這都源于明太祖的一道圣旨。因明太祖朱元璋出身貧寒、生活簡樸，他難以接受步驟繁瑣的點茶法，于是發(fā)諭廢除龍團鳳餅，提倡使用散茶，用沸水直接沖泡而飲，這樣飲茶的程序便大大地簡化了。
泡茶法隨著時間的推移，手法和程序也有所變化，但用沸水泡茶的習(xí)俗一直沿襲至今。由于泡茶法步驟簡單，使茶葉的飲用更為普及了，變成了老百姓生活中的普通飲品。而后隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，茶葉逐漸為世界民眾所接受，茶也成為世界三大飲料之一。
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Modbus協(xié)議是一個分級結(jié)構(gòu)主從式異步串行通訊協(xié)議，可使主站對一個或多個從站進行訪問，主站和從站之間允許多點連接。Modbus協(xié)議約定，只有主站**對數(shù)據(jù)的交換進行管理，從站不能夠自己發(fā)送信息。主站和從站可以有兩種對話方式查詢方式主站對一個從站進行對話并等待其回應(yīng)和廣播方式主站對所有從站進行對話且無...使用茂創(chuàng)粉墻機能預(yù)防出現(xiàn)了空鼓和返工現(xiàn)象粉墻是建筑施工中不能缺少的一道工序，粉墻可以對建筑主體起到保護作用，更增加了墻面的美觀度。粉墻是個體力活，需要粉墻、找平、壓實壓光，人工粉墻效率低，勞動強度高。
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Modbus協(xié)議可以實現(xiàn)主站和多個從站之間的數(shù)據(jù)交換及檢驗，因而在每個從站單元中都定義有數(shù)據(jù)區(qū)以使主站能夠?qū)ζ渲械臄?shù)據(jù)進行讀出和/或?qū)懭氩僮鳎琈odbus報文結(jié)構(gòu)如下
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