▲石雕佛像是什么概念？
佛像是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)，制造佛像常用來放在寺廟中供奉，各尊佛像的形狀，容貌都屬于那種安靜，吉祥，莊嚴(yán)的，我國是釋教大國，我國的佛像通常都是金銅色的，預(yù)示著真摯的崇奉，原料通常都是石材，因而也叫做石雕佛像。
佛菩薩像是有差異的，你看到的大雄寶殿供奉的應(yīng)該是：琉璃國際藥師佛、娑婆國際釋迦牟尼佛、極樂國際阿彌陀佛，通常釋迦牟尼佛坐落中心，結(jié)討飯��；藥師佛手中托塔（或許藥缽、或許藥丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。
▲那么又要怎樣差異佛像呢？接下來就讓我們先來來認(rèn)識幾尊寺廟多見的吧。
首先是菩薩：
觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是一個(gè)寶瓶。
普賢菩薩、文殊菩薩仍是極好差異的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。
地藏菩薩頭戴毗盧冠（通常和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩通常供奉在鐘樓！
其次是佛：
釋迦牟尼佛是此娑婆國際如今佛，釋迦牟尼佛手勢主要為說法�。ㄒ幌蚯啊⒁幌蛳拢�。周圍通常站有文殊、普賢菩薩。通常大殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年邁，一中年，這是佛的兩位弟子。年邁的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅盤今后，迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱之為二祖。大殿中的這組造像，通常稱為“一佛兩弟子”。
藥師佛是東方凈琉璃國際如今佛，藥師佛主要為手托浮屠。他周圍通常站有日光、月光菩薩；
阿彌陀佛是西方極樂國際如今佛，阿彌陀佛主要為手托蓮花。他周圍通常站有觀音、勢至菩薩；
▲介紹完菩薩跟佛，接下來也讓我們來認(rèn)識一下十八羅漢
十八羅漢是指釋教傳說中十八位永住人間、護(hù)持處死的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除全部煩惱，達(dá)到涅槃境地，不再受存亡輪回之苦，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者
坐鹿羅漢——賓度羅跋羅墮閣尊者
安坐神鹿、若有所思 泰然處之、狷介自賞，賓度羅是印度十八姓中之一，是**婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。
舉缽羅漢——諾迦跋哩陀尊者
諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的辦法異乎尋常，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈善平等討飯化緣的行者。
托塔羅漢——蘇頻陀尊者
托塔羅漢七層浮屠、佛法通靈 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一詞的榜首音而制成的我國字。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的**的一位弟子。
默坐羅漢——諾距羅尊者
默坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若 慈祥瑞慶、進(jìn)彼極樂諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無比，後來落發(fā)為和尚，修成正果。
過江羅漢——跋陀羅尊者
過江羅漢身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 奔走風(fēng)塵、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是還有因素。本來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的媽媽懷孕分娩，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因而就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門落發(fā)。
騎象羅漢——迦理迦尊者
象羅漢騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的標(biāo)志，比方象的威力大，能刻苦又能致遠(yuǎn)。迦理迦本是一位馴象師，落發(fā)修行而成正果，故名騎象羅漢。
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在盛自治區(qū)、直轄市范圍內(nèi)從事特許經(jīng)營活動的，應(yīng)當(dāng)向所在地盛自治區(qū)、直轄市人民政府商務(wù)主管部門備案;跨盛自治區(qū)、直轄市范圍從事特許經(jīng)營活動的，應(yīng)當(dāng)向國務(wù)院商務(wù)主管部門備案�！�
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2018第六屆廣州國際餐飲連鎖加盟展覽會
時(shí)間2018年8月24-26日
地點(diǎn)廣交會琶洲展館亞洲大展館海珠區(qū)閱江中路380號
主辦機(jī)構(gòu)廣州市人民政府世界飯店聯(lián)合會
協(xié)辦機(jī)構(gòu)廣州市人民政府辦公廳、廣州市協(xié)作辦公室、廣州市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會
廣州對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作局、廣州人民政府新聞辦公室、江蘇省餐飲行業(yè)協(xié)會
廣州市咖啡行業(yè)協(xié)會、臺灣美食協(xié)會、國際特許連鎖加盟協(xié)會
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